பக்கங்கள்

Christianity லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி
Christianity லேபிளுடன் இடுகைகளைக் காண்பிக்கிறது. அனைத்து இடுகைகளையும் காண்பி

சனி, 24 ஜனவரி, 2026

கிறிஸ்தவர்கள் பொங்கல் பண்டிகையை கொண்டாடலாமா?

 கிறிஸ்தவப் பார்வையில், சூரியனையும் மாடுகளையும் தெய்வமாக வழிபடாமல், அவற்றைப் படைத்த இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக இப்பண்டிகையைக் கொண்டாடலாம். 

சில ஆய்வுகள் மூலம் பைபிள் இல் இருந்து மேற்கோள்

                                                       

யூதர்களின் அறுவடை பண்டிகை

  • பைபிள் வசனம்: "வானங்கள் தேவனுடைய மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆகாயவிரிவு அவருடைய கரங்களின் கிரியையை அறிவிக்கிறது" (சங்கீதம் 19:1).

  • கலாச்சாரம் vs மதம் (Culture vs Religion):

பல கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் பொங்கலை ஒரு மதச் சடங்காகப் பார்க்காமல், ஒரு தமிழர் பண்பாட்டுத் திருவிழாவாகக் கருதுகின்றனர். விவிலியம் கலாச்சாரப் பழக்கவழக்கங்களை (விக்கிரக வழிபாடு இல்லாதவரை) தடை செய்யவில்லை.

  • பைபிள் வசனம்: "எல்லாவற்றையும் சோதித்துப் பார்த்து, நலமானதைப் பிடித்துக்கொள்ளுங்கள்" (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:21).
  • பைபிள் வசனம்: "படைக்கப்பட்டவைகளைத் தொழுது சேவித்து, சிருஷ்டிகரைவிடச் சிருஷ்டிக்கு மேன்மை கொடுத்தார்கள்" (ரோமர் 1:25).
  •                                             
    யூதர்களின் அறுவடை பண்டிகை

உங்கள் நம்பிக்கையுடன் பல்வேறு கலாச்சார கொண்டாட்டங்களின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை குறித்து நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? தென்னிந்தியாவில் முதன்மையாகக் கொண்டாடப்படும் ஒரு பிரபலமான பண்டிகையான பொங்கல், அதன் வண்ணமயமான மரபுகள் மற்றும் சுவையான உணவுப் பிரசாதங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. ஒரு கிறிஸ்தவராக, இந்த பண்டிகை நிகழ்வில் பங்கேற்பது பொருத்தமானதா என்று நீங்கள் கேள்வி எழுப்பியிருக்கலாம். இந்தக் கட்டுரையில், பொங்கலின் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்வோம், பைபிளில் காணப்படும் கண்ணோட்டங்களை ஆராய்வோம், மேலும் இந்த சுவாரஸ்யமான கேள்வியை வழிநடத்த உங்களுக்கு உதவ சில நுண்ணறிவுகளை வழங்குவோம்.

*பொங்கல் பண்டிகையைப் புரிந்துகொள்வது*

அறுவடை விழா என்றும் அழைக்கப்படும் பொங்கல், குளிர்கால சங்கிராந்தியுடன் தொடர்புடைய நான்கு நாள் கொண்டாட்டமாகும். இந்த துடிப்பான பண்டிகை சூரியக் கடவுள், இந்திரன் மற்றும் பண்ணை விலங்குகளுக்கு அபரிமிதமான அறுவடைக்காக நன்றி தெரிவிப்பதைச் சுற்றி வருகிறது. அரிசி, பருப்பு, வெல்லம் மற்றும் பால் ஆகியவற்றைக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்ட பொங்கல் என்ற சிறப்பு உணவை சமைக்க குடும்பங்கள் ஒன்று கூடி, நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு வடிவமாக தெய்வங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. வீட்டு வாசலில் அலங்கரிக்கப்பட்ட வண்ணமயமான ரங்கோலிகள், கலகலப்பான இசை மற்றும் நடன நிகழ்ச்சிகள், பரிசுகள் மற்றும் இனிப்புகளை பரிமாறிக் கொள்ளும் பாரம்பரியம் அனைத்தும் பொங்கலின் பண்டிகை உணர்விற்கு பங்களிக்கின்றன.

*பொங்கல் குறித்த கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டம்*

கிறிஸ்தவர்களாக, நமது நம்பிக்கை பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான ஒரே உண்மையான கடவுளை வணங்கக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. பைபிளில், இடைவிடாமல் ஜெபிக்கவும், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் நன்றி செலுத்தவும் நமக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:16-18). பொங்கல் என்பது இயல்பாகவே இந்து மரபுகளில் வேரூன்றிய ஒரு கலாச்சார கொண்டாட்டம் என்றாலும், பல கிறிஸ்தவர்கள் பல கடவுள்களை வணங்குவதை உள்ளடக்கிய ஒரு விழாவில் பங்கேற்பது குறித்து போராடலாம்.
மனதில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கிய கொள்கை பிரார்த்தனையின் கருத்து. ஜெபம் என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒரு அடிப்படை அம்சமாகும், இது கடவுளுடன் நேரடி தொடர்பு வழியைக் குறிக்கிறது. பொங்கலின் சூழலில், கிறிஸ்தவர்கள் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி ஆண்டு முழுவதும் பெற்ற ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளைச் செய்யலாம். கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், பைபிளில் ஊக்குவிக்கப்பட்ட அன்பு மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகிய மதிப்புகளுடன் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இதயங்களை இணைக்க முடியும்.

*கொண்டாட்டம் மற்றும் வழிபாடு பற்றிய பைபிள் நுண்ணறிவுகளை ஆராய்தல்*

கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் வகையில் கொண்டாட்டங்களையும் வழிபாட்டையும் எவ்வாறு அணுகுவது என்பது குறித்த வழிகாட்டுதலை பைபிள் வழங்குகிறது. 1 கொரிந்தியர் 10:31-ல், நாம் சாப்பிட்டாலும் குடித்தாலும், எல்லாவற்றையும் கடவுளின் மகிமைக்காகச் செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம். இந்த வசனம் வேதத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் நமது செயல்களை இணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. பொங்கல் போன்ற கலாச்சார விழாக்களில் பங்கேற்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் ஈடுபாட்டின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்களை மதிப்பீடு செய்து, கடவுளைச் சேவிப்பதற்கும் கௌரவிப்பதற்கும் தங்கள் உறுதிப்பாட்டை தங்கள் செயல்கள் பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
மேலும், உலகத்திலிருந்து பிரிந்து இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், சிலை வழிபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது ஒருவரின் நம்பிக்கையை சமரசம் செய்யக்கூடிய பழக்கவழக்கங்களைத் தவிர்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் பைபிள் வலியுறுத்துகிறது. ரோமர் 12:2-ல், விசுவாசிகள் இந்த உலகத்தின் வடிவங்களுக்கு இணங்காமல், தங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த வசனம் அடிப்படை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுடன் முரண்படக்கூடிய கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும்போது பகுத்தறிவு மற்றும் ஞானத்தின் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
*முடிவு*
முடிவாக, கிறிஸ்தவர்கள் பொங்கல் பண்டிகையைக் கொண்டாட முடியுமா என்ற கேள்வி ஒரு சிக்கலான மற்றும் நுணுக்கமான பிரச்சினை. பொங்கல் போன்ற கலாச்சார கொண்டாட்டங்கள் சமூக பிணைப்பு மற்றும் நன்றியுணர்வை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கினாலும், கிறிஸ்தவர்கள் அத்தகைய பண்டிகைகளை விவேகத்துடனும், தங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலுடனும் அணுக வேண்டும். பிரார்த்தனை, நன்றியுணர்வு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலமும், பைபிள் கொள்கைகளுடன் தங்கள் செயல்களை இணைப்பதன் மூலமும், கிறிஸ்தவர்கள் பொங்கல் போன்ற கலாச்சார நிகழ்வுகளை கடவுளை மதிக்கும் தங்கள் உறுதிப்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வழிநடத்த முடியும்.

செவ்வாய், 20 ஜனவரி, 2026

கடவுளின் சமாதானத்தை அனுபவிப்பதற்கான 5 சக்திவாய்ந்த வேதாகம வழிகள்

 

🔹 அறிமுகம்

இன்றைய வேகமான உலகில் மனஅழுத்தம், கவலை, பயம் ஆகியவை மனித வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகிவிட்டன. பணம், வேலை, குடும்பப் பிரச்சினைகள் என பல காரணங்களால் அமைதி தொலைந்து போகிறது. இப்படிப்பட்ட சூழலில், வேதாகமம் சொல்லும் வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள் நமக்கு உள்ளார்ந்த அமைதியை அளிக்கின்றன. இந்த கட்டுரையில், இன்றைய வாழ்க்கையில் அமைதி பெற வேதாகமம் சொல்லும் வேதாகம போதனைகள் 5 முக்கிய வழிகள் பற்றி பார்க்கலாம்.

Bible teachings for peace in daily life


மன அழுத்தங்கள் நிறைந்த உலகில் கூட நம்மால் தேவனுடைய சமாதானத்தை அனுபவிக்க முடியும் என்று இயேசு கூறினார்.

சமாதானத்தின் நன்மைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. நாம் அமைதியான சூழல்களில் இருக்கும்போதும், நமக்குள்ளே உயர் மட்ட சமாதானம் இருக்கும்போதும், நாம் அதிக ஆரோக்கியத்துடனும், உற்பத்தித்திறனுடனும், மகிழ்ச்சியுடனும் இருக்கிறோம்.

தெய்வீக சமாதானம் புத்துணர்ச்சி அளிக்கிறது, மன மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமான குழப்பங்களைத் தெளிவுபடுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அதிகரித்த மகிழ்ச்சியுடன் வருகிறது.

சமாதானம் உண்மையிலேயே சக்தி வாய்ந்தது:

ஆதாமின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, நமது ஆத்துமாக்களும் நமது உலகமும் சமாதானத்தைக் கொண்டிருப்பதற்காகப் போராட வேண்டியிருக்கிறது. பாவமும் சாத்தானும் தெய்வீகமான மற்றும் நல்ல எல்லாவற்றையும் கொல்லவும், திருடவும், அழிக்கவும் செயல்படுகின்றன, சமாதானமும் அவற்றில் ஒன்றாகும். (யோவான் 10:10 ,  கலாத்தியர் 5:22–24, ).

உள் சமாதானத்தை இழந்ததிலிருந்து, காயீன் ஆபேலைக் கொலை செய்தபோது வெளி சமாதானத்தை இழப்பது விரைவில் வெளிப்பட்டது. பாவம் சமாதானத்திற்கு எதிரானதை உருவாக்க அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை.

சுவிசேஷம் நம்மை தேவனுடைய சமாதானத்துடன் இணைக்கிறது:

“ஆகையால், நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டபடியால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மூலமாய் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம்.” (ரோமர் 5:1, ESV)

இயேசுவின் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம், நாம் தேவனிடத்தில் நீதிமான்களாக்கப்படுகிறோம் (நான் ஒருபோதும் பாவம் செய்யாதது போல). நம்முடைய எல்லா தவறுகளுக்காகவும் தேவன் நம்மை முழுமையாக மன்னித்துவிட்டார், மேலும் இயேசுவின் தியாகத்தின் காரணமாக, நாம் அவரோடு சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம்.

தேவனுடன் சமாதானம் கொள்வதே நமக்குள்ளே உண்மையான சமாதானத்திற்கான ஒரே தொடக்கப் புள்ளியாகும். தேவனுடன் சமாதானமும் தங்களுக்குள் சமாதானமும் கொண்டவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் உலகில் சமாதானம் இருக்க முடியும்.

கோபமும் சுயநலமும் கொண்ட ஆத்துமாக்களால் ஒருபோதும் சுதந்திரமான அமைதியான உலகத்தை உருவாக்க முடியாது. ஆனால் தேவனுடைய ஆவியினால் பிறந்தவர்கள், இந்த வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் பரிபூரணமானவர்களாக இல்லாவிட்டாலும், தங்கள் பிரசன்னம், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் சமாதானத்தின் அளவை அதிகரிக்க முடியும்.

நாம் தேவனுடன் சமாதானம் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், நமக்குள்ளே தேவனுடைய சமாதானத்தை அனுபவிக்கும் பாக்கியத்தையும் பெறுகிறோம்.

தேவனுடைய சமாதானத்தை நம்மால் பெற முடியும் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது. இது இயேசுவைப் பின்பற்றுபவராக இருப்பதன் மிக அற்புதமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். இந்த வாழ்க்கையில் தேவனுடைய ஜீவனின் பெருகிவரும் அளவுகளை நம்மால் அனுபவிக்க முடியும்.

இயேசு அடிக்கடி பேசிய அந்த நிறைவான வாழ்வின் ஒரு முக்கிய அம்சம் சமாதானம் ஆகும். ரோமர் 14:17,  நமக்குச் சொல்கிறது, “தேவனுடைய ராஜ்யம் புசிப்பும் குடிப்புமல்ல, நீதியும் சமாதானமும் பரிசுத்த ஆவியினாலுண்டாகும் சந்தோஷமுமே.” இயேசு சொன்னார், “சமாதானத்தை உங்களுக்கு வைத்துவிட்டுப் போகிறேன்; என்னுடைய சமாதானத்தையே உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். உலகம் கொடுக்கிற பிரகாரம் நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறதில்லை.” (யோவான் 14:27, ESV).

தேவன் எப்போதும் தமக்குள்ளே சமாதானம் உடையவராக இருக்கிறார். இயேசு உலகத்தின் பாரம் முழுவதையும் தம் தோள்களில் சுமந்தபடி, நம்பமுடியாத அளவுக்கு மன அழுத்தமான ஒரு சூழலில் வாழ்ந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தமக்குள்ளே சமாதானம் உடையவராக இருந்தார்.

இந்த சமாதானமே நம் அனைவருக்கும் கிடைக்கக்கூடியது.

நாம் எவ்வளவு சமாதானத்தை அனுபவிக்கிறோம் என்பதில் நமக்கு ஒரு பெரிய பங்கு உண்டு.

யோவான் 14:28-ல், இயேசு நமக்குத் தம்முடைய சமாதானத்தை வாக்களித்த வசனத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக, அவர், “உங்கள் இருதயம் கலங்காமலும் பயப்படாமலும் இருப்பதாக” என்று கூறுகிறார்.

இயேசு பேதுரு தன்னை மூன்று முறை மறுதலிப்பார் என்று சொன்ன உடனேயே, யோவான் 14:1-ல் அதே காரியத்தைச் சொன்னார். “உங்கள் இருதயம் கலங்காதிருப்பதாக.”

நான் இயேசுவை மூன்று முறை மறுதலிக்கப் போகிறேன் என்று கேட்டிருந்தால், என் இருதயம் நிச்சயமாகக் கலங்கியிருக்கும்.

ஆனால், பேதுரு அப்படிப்பட்ட ஒரு கொடிய காரியத்தைச் செய்வார் என்று இயேசு சொன்ன உடனேயே, அவர் அந்தக் குழுவினர் அனைவரையும் தங்கள் இருதயங்கள் கலங்காதபடி பார்த்துக்கொள்ளும்படி கூறுகிறார்.

சில பத்திகளிலேயே இரண்டு முறை, இயேசு, தங்கள் இருதயங்களின் பயம் மற்றும் பதட்டத்தின் அளவுகளைக் கட்டுப்படுத்த அவர்களால் ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று அவர்களிடம் கூறினார். நாம் அப்படி உணர்ந்தாலும் உணராவிட்டாலும், இயேசுவின்படி, நாம் உள்ளுக்குள் கவலைப்படுவதையும் பயப்படுவதையும் தவிர்க்க நடவடிக்கை எடுக்க முடியும்.

நம் இருதயங்கள் கலங்காமல் இருப்பது எப்படி? இயேசுவின் சமாதானத்தை நாம் எப்படி அனுபவிப்பது?

அதைத்தான் நாம் இப்போது பார்க்கப் போகிறோம்.


                                            

5 Powerful Biblical Steps to Experience God’s Peace

விசுவாசியுங்கள்:

ரோமர் 5:1-ல், தேவன் மீதான விசுவாசத்தின் மூலம் தேவனுடன் நமக்குச் சமாதானம் உண்டு என்று நாம் பார்த்தோம்.

இயேசு இதை யோவான் 14:1-2-ல் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்: “உங்கள் இருதயம் கலங்காதிருப்பதாக. தேவன்மேல் விசுவாசமாயிருங்கள், என்மேலும் விசுவாசமாயிருங்கள். என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு; அப்படியில்லாதிருந்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்லியிருப்பேன்; ஒரு ஸ்தலத்தை உங்களுக்காக ஆயத்தம் பண்ணப்போகிறேன். நான் போய் உங்களுக்காக ஒரு ஸ்தலத்தை ஆயத்தம் பண்ணினபின்பு, நான் இருக்கும் இடத்திலே நீங்களும் இருக்கும்படி, நான் திரும்பி வந்து உங்களை என்னிடத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளுவேன்.” இது மிகவும் முக்கியமானது.

உலகம் எவ்வளவு மோசமாகவோ அல்லது பைத்தியக்காரத்தனமாகவோ ஆனாலும், இறுதியில் நாம் பிதாவின் வீட்டில் இயேசுவுடன் இருப்போம் என்ற முழுமையான உறுதி நமக்கு இருக்கிறது.

அதை நம்புவது அசைக்க முடியாத சமாதானத்திற்கு நமக்கு ஒரு அடித்தளத்தை அளிக்கிறது. பூமியில் நமது காலம் ஒரு நாள் முடிவடையும், ஆனால் கடவுளுடன் நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய நமது உறுதி உறுதியானது மற்றும் முடிவற்றது.

அதை நம்புவது நமது ஆத்துமாக்களில் சமாதானத்தை அளிக்கிறது. இயேசு நமக்காகவே ஆயத்தம் செய்யும் இடங்களில் நாம் அவருடன் நித்திய காலத்தைச் செலவிடப் போகிறோம்.

சக்திவாய்ந்த சமாதான வசனப் பகுதி:

பிலிப்பியர் 4:6–9 என்பது, கடவுளின் சமாதானத்தில் வாழ்வதற்கு நாம் எடுக்கக்கூடிய நடைமுறைப் படிகளைப் பற்றி வேதாகமத்தில் உள்ள மிகவும் சுருக்கமான, சக்திவாய்ந்த பகுதியாக இருக்கலாம். நமது விசுவாசம் இயேசுவின் மீது உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அவருடன் நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய உறுதி உள்வாங்கப்பட்டவுடன்,

பின்வரும் படிகள் மிகவும் சிறப்பாகச் செயல்படுகின்றன.

“நீங்கள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படாமல், எல்லாவற்றையும் ஜெபத்தினாலும் வேண்டுதலினாலும், நன்றியுடனே தேவனுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள். (7) அப்பொழுது, எல்லாப் புத்திக்கும் மேலான தேவ சமாதானம் உங்கள் இருதயங்களையும் உங்கள் மனங்களையும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் காத்துக்கொள்ளும்.”

2. வாக்குறுதி

தேவனுடைய சமாதானத்தை நாம் பெற முடியும் என்று வேதாகமம் மீண்டும் மீண்டும் நமக்குச் சொல்கிறது. தேவனுடைய சமாதானம் எல்லாப் புரிதலுக்கும் அப்பாற்பட்டது, அதைவிடப் பெரியது.

நம்முடைய சில சூழ்நிலைகளில் சமாதானமாக இருப்பது அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நம்மால் அப்படியிருக்க முடியும், ஏனென்றால் தேவனுடைய சமாதானம் நாம் புரிந்துகொள்ளும் நிகழ்வுகளை விடப் பெரியது.

நாம் அவருடைய சமாதானத்தை நம்மிடம் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய சமாதானம் ஒரு காவலனாகச் செயல்படும் என்று தேவன் வாக்குறுதி அளிக்கிறார். இயேசுவுடனான நமது ஐக்கியத்தின் மூலம் தேவனுடைய சமாதானம் நமது இருதயங்களையும் மனங்களையும் காக்கும்.

இது பயமும் கவலையும் நம் ஆத்துமாக்களுக்குள் நுழையப் போராடுவதைப் போன்ற ஒரு சித்திரம், ஆனால் தேவனுடைய சமாதானம் அதைவிடப் பெரியது, வலிமையானது, நமது இருதயங்களையும் மனங்களையும் காப்பதால் அந்த விஷயங்கள் உள்ளே நுழைய முடியாது.

தேவனுடைய சமாதானம் உலகின் பயம், கவலை மற்றும் பதட்டத்தை விட வலிமையானது, மேலும் தேவனுடைய சமாதானம் நமது ஆத்துமாக்களைப் பாதுகாத்து காக்கும்.

3. ஜெபம்

இயேசுவுக்குள் நம்முடைய இருதயங்களையும் மனங்களையும் தேவனுடைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சமாதானம் காப்பதற்கு முக்கிய படி...

ஜெபிப்பதுதான்.

ஜெபம் நம்மை எல்லா ஜீவனுக்கும் ஆதாரமானவரின் பிரசன்னத்துடன் இணைக்கிறது.

நாம் இயேசுவின் நாமத்தில் தேவனிடம் ஜெபிக்கும்போது, ​​விசுவாசத்தினால் தேவனுடைய பிரசன்னத்திற்கு, தேவனுடைய நபருடன் நேரடித் தொடர்பு கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம்.

அவருடைய பிரசன்னத்தில், சாத்தியமற்றது மிகவும் சாத்தியமாகிறது. அவருடைய பிரசன்னத்தில், பயம், கவலை மற்றும் பதட்டத்திற்கு நிற்க இடமில்லை. நம் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட வல்லமையும், அளவிட முடியாத அன்பும் அவரிடம் உள்ளது.

ஆகவே, கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக ஜெபியுங்கள் என்று வேதாகமம் கூறுகிறது.

இந்த சக்திவாய்ந்த விசுவாசத்தை வளர்க்கும் காரியத்துடன் ஜெபியுங்கள்.

நம்முடைய கோரிக்கைகளை தேவனுக்குத் தெரியப்படுத்தும்படி நாம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம்; எதையும் மறைக்க வேண்டாம். அவர் நம் மீது அக்கறை கொள்கிறார், மேலும் சிறந்த மனிதப் பெற்றோரை விட நமக்குச் சிறந்ததை விரும்புகிறார். நம்முடைய விண்ணப்பங்களை கவலை தரும் புகார்களாக மாற்றுவது எதுவென்றால் (ஆம், சில சமயங்களில் நாம் கிறிஸ்தவர்களான நாமே, தேவனுடைய அன்பையும் மகத்துவத்தையும் விடப் பிரச்சனையின் தீவிரத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், நம்மை நாமே அதிகக் கவலைக்குள்ளாக்கிவிடுகிறோம்)...

நன்றியறிதல்:

“ஆனால் எல்லாவற்றிலும், ஜெபத்தினாலும் விண்ணப்பத்தினாலும், நன்றியுடனே உங்கள் வேண்டுதல்களை தேவனுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.”

நன்றியறிதல் என்பது, உலகில் உள்ள மிகவும் சக்திவாய்ந்த விசுவாசத்தையும் சமாதானத்தையும் வெளிப்படுத்தும் வழிகளில் ஒன்றாகும்.

கவலை, பயம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவை நம் ஆத்துமாவின் கதவைத் தட்டும்போது அல்லது அது கதவை அடித்து நொறுக்கும்போது கூட, நம் இருதயங்கள் கலங்க நாம் அனுமதிக்க வேண்டியதில்லை.

சில சமயங்களில் பயம் மிகவும் வலிமையானதாக இருப்பது போல் தோன்றலாம். பயமுறுத்தும் எண்ணங்கள் ஒருபோதும் நிற்காது என்று தோன்றலாம், ஆனால் இயேசுவின்படி, அது உண்மையல்ல.

இயேசு, “உங்கள் இருதயங்கள் கலங்காதிருப்பதாக” என்று கூறினார். அதைச் செய்வதற்கான மிகச் சிறந்த வழிகளில் ஒன்று, கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, எல்லாவற்றையும் நன்றியுடனே ஜெபிப்பதாகும்.

நன்றியறிதல் மன்றாட்டுகளைத் துதியாக மாற்றுகிறது, மேலும் துதி தேவனுடைய வல்லமையை வெளிப்படுத்துகிறது.

நான் ஜெபித்து, “பிதாவே, எனக்கு இப்போதுதான் ஒரு பயங்கரமான செய்தி கிடைத்தது, அதைப் பற்றி என்ன செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. என் விண்ணப்பத்தை உம்மிடம் கொண்டுவரவும், எல்லாவற்றைப் பற்றியும் ஜெபிக்கவும் உம்முடைய வார்த்தை சொல்கிறது, எனவே நான் அந்தப் படியை எடுக்கிறேன்.

நீர் அக்கறை காட்டுகிறீர் என்பதற்காக உமக்கு நன்றி. உம்மிடம் தீர்வுகள் இருப்பதற்காக நன்றி. உம்முடைய வாக்குத்தத்தங்கள் உண்மையானவை என்பதற்கும், நீர் முற்றிலும் உண்மையுள்ளவர் என்பதற்கும் நன்றி.”

நாம் நம்முடைய விண்ணப்பங்களை நன்றியுடனே தேவனிடம் கொண்டு வரும்போது, ​​அப்பொழுது தேவனுடைய சமாதானம் நம் ஆத்துமாக்களைக் காக்கும்.

4. சிந்தித்துப் பார்த்தல்:

உள்ளான சமாதானத்திற்கு மிகப்பெரிய சவால் நம்முடைய எண்ணங்கள்தான் என்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும். தேவனும் அதை அறிந்திருக்கிறார், எனவே தேவனுடைய சமாதானத்தை அனுபவிக்க எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டிய உடனேயே, அவர் எண்ணங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறார்.

பிலிப்பியர் 4:8,  கூறுகிறது, “கடைசியாக, சகோதரரே... இந்த காரியங்களைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள்.” அந்த இரண்டு சொற்றொடர்களுக்கும் இடையில், தேவனுடைய சமாதானத்திலும் வல்லமையிலும் வாழ்வதற்கு நாம் என்ன வகையான காரியங்களைப் பற்றிச் சிந்திக்க வேண்டும், என்ன வகையான காரியங்களைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்திக்க வேண்டும் என்று வேதாகமம் நமக்குச் சொல்கிறது.

“எவைகளெல்லாம்” கனமானவைகளோ, நீதியானவைகளோ, பரிசுத்தமானவைகளோ, அன்பானவைகளோ, நற்பெயர் பெற்றவைகளோ, உத்தமமானவைகளோ, புகழுக்குரியவைகளோ, “அவைகளையே சிந்தித்துப் பாருங்கள்.”

இது 2 கொரிந்தியர் 10:4, இல், “ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலுக்குள் சிறைப்பிடிக்க” நம்மை ஊக்குவிப்பது போன்றது.

நாம் எல்லாவற்றையும் நன்றியுடனே ஜெபிக்கிறோம். பின்னர், நேர்மறையான, வேதாகம வாக்குத்தத்தங்கள் மற்றும் நற்பண்புகளைப் பற்றிச் சிந்திப்பதன் மூலம் அதைத் தொடர்கிறோம். இது வாழ்க்கையை மாற்றும் ஒரு கலவையாகும்: நன்றியுணர்வுடன் கூடிய ஜெபம் மற்றும் தெய்வீக நற்பண்புகளையும் சத்தியத்தையும் சிந்தித்துப் பார்ப்பது.

வாக்குறுதிகளின் அடிப்படையில் ஜெபிப்பதும் சிந்திப்பதும் தேவனுடைய சமாதானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இது தானாகவே நடப்பதில்லை என்பதையும் தேவன் அறிவார், எனவே அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்...

5. பயிற்சி செய்யுங்கள்:

பிலிப்பியர் 4:9 “நீங்கள் என்னிடத்தில் கற்றுக்கொண்டவைகளையும் பெற்றுக்கொண்டவைகளையும் கேட்டவைகளையும் கண்டவைகளையும் செய்யுங்கள்; அப்பொழுது சமாதானத்தின் தேவன் உங்களோடிருப்பார்.”

நம்மில் யாரும் உடனடியாக அசைக்க முடியாத சமாதானத்துடன் வாழ மாட்டோம், ஆனால் பயிற்சியின் மூலம் நாம் வளர முடியும். அதில் நாம் படிப்படியாகச் சிறந்து விளங்க முடியும்.

பயிற்சி இல்லாமல் யாரும் எதிலும் சிறந்தவர்களாக ஆவதில்லை, தேவனுடைய சமாதானத்தில் வாழ்வதற்கும் அதுவே பொருந்தும். நம்முடைய இருதயங்கள் கலங்கும்படி நாம் அனுமதிக்கும் நேரங்கள் நம் அனைவருக்கும் இருக்கும், ஆனால் நாம் அங்கேயே தங்கிவிட வேண்டியதில்லை.

பயிற்சியின் மூலம் தேவனுடைய சமாதானத்தில் நாம் வாழும் சதவீதத்தை அதிகரிக்க முடியும்.

பவுல் எழுதி, போதித்து, வாழ்ந்து காட்டிய காரியங்களை நாம் பயிற்சி செய்தால், “சமாதானத்தின் தேவன் நம்மோடிருப்பார்” என்பதே பவுல் மூலம் தேவன் அளித்த வாக்குறுதியாகும்.

அவற்றை விரைவாகப் பார்ப்போம்:

சுவிசேஷத்தின் மீதான நம்பிக்கை நமக்கு தேவனுடன் சமாதானத்தைத் தருகிறது, அதன் பிறகு நாம்

சமாதானத்தின் வாக்குறுதியை நம்பலாம்

நன்றியுணர்வுடன் ஜெபிக்கலாம்

தெய்வீக காரியங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்

இந்தக் காரியங்களைப் பயிற்சி செய்யலாம்

கவலை, பயம் அல்லது பதட்டம் நம் ஆத்துமாவை ஆள அனுமதிக்கத் தேவையில்லை என்பதை அறிவது ஊக்கமளிக்கிறது. நாம் “நம் இருதயங்கள் கலங்கும்படி அனுமதிக்கத் தேவையில்லை.”

வீழ்ச்சியடைந்த மற்றும் பெரும்பாலும் கடினமான இந்த உலகத்திலும்கூட, தேவனுடைய சமாதானத்தை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக அனுபவிப்பதில் இந்த ஐந்து படிகள் நம்மை வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்லும்.

செவ்வாய், 15 ஏப்ரல், 2025

புனித வியாழன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உணர்த்துவது எது?

புனித வியாழன், கிறிஸ்தவ மதத்தில் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நாள். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் இறுதி இரவு உணவைக் குறிக்கும். "மவுண்டி தர்ஸ்டே" என ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்படும் இந்நாளில், இயேசு தன் சீடர்களுடன் கடைசி நேரில் உணவு உண்பதை நினைவுகூறும்நாள் .




இந்த நாளின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன:

  1. புனித கருணை வேள்வி (Holy Eucharist)

  2. ஆசாரியப்பணி (பாதம் கழுவும் நிகழ்வு)

  3. இயேசுவின் பீதியை உணர்த்தும் கெத்சமனி தோட்டத்தில் நிகழ்ந்த ஜெபம்

புனித வியாழன், உண்மையான அன்பும், பணிவும், அர்ப்பணிப்பும் என்னும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் முக்கியக் குணங்களை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

இயேசு, கடைசி இரவில், தன் சீடர்களின் பாதங்களை கழுவினார். இது ஒரு தலைவராக இருந்தவரால் செய்யப்பட்ட பணிவான செயல். இதன் மூலம், யார் பெரியவர் என்பதை காட்டுவது அல்ல, யார் பெரிதும் சேவை செய்கிறாரோ அவர் தான் உண்மையில் முக்கியம் எனும் எண்ணத்தை வலியுறுத்தினார்.



அத்துடன், அந்த இரவில் இயேசு ரொட்டி மற்றும் திராட்சரசத்தை எடுத்துச் சென்று, “இது என் உடலும், இது என் இரத்தமுமாகும்” எனக் கூறினார். இதுவே புனித கருணை வேள்வியின் ஆரம்பம். இது, ஒவ்வொரு திருப்பலியிலும் மீண்டும் மீண்டும் நமக்காக நிகழ்கிறது.

புனித வியாழன் அன்று இரவு, கிறிஸ்தவர்கள் திருப்பலி நடத்தி, புனித உடல் மற்றும் இரத்தத்தை பெற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

இந்நாள், ஆசாரியர் பணிக்கான முக்கியத்துவத்தையும் உணர்த்துகிறது. இயேசு, தனது சீடர்களை ஆசாரியப்பணிக்கு நியமித்ததாலே, இன்று வரை குருக்கள் உலகில் இயேசுவின் பணியை தொடர்கிறார்கள்.

கெத்சமனி தோட்டத்தில் இயேசு ஜெபித்தது, அவரின் மனித இயல்பையும், தேவனுக்கான அடக்கம் மனப்பான்மையையும் காட்டுகிறது. "தந்தையே, இது என் மீது வராமல் இருக்குமாறு வேண்டுகிறேன். ஆனால் என் சித்தத்தின்படி அல்ல, உங்கள் சித்தத்தின்படி நடக்கட்டும்," என்ற ஜெபம், முழு சமர்ப்பணத்தின் அடையாளமாகும்.

புனித வியாழன், நாம் மற்றவர்களுக்கு அன்பு மற்றும் இரக்கத்தோடு வாழ வேண்டும் என்ற புனித அழைப்பாகும். அது ஒருவர் மற்றவரை அன்பு செய்வது  எப்படி என்பதை இயேசு எடுத்துக்காட்டிய நாளாகும்.



இன்றைய உலகில், தனிமை, துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றால் நெருக்கப்பட்டிருக்கும் நம் வாழ்க்கையில், புனித வியாழன் நமக்கு ஒரு பேரின்பமான வழிகாட்டுதலாக விளங்குகிறது.

புனித வியாழன் அன்று, சில தேவாலயங்களில் இரவு முழுவதும் ஜெபம் நடைபெறும். இயேசு கெத்சமனியில் இருந்தபோது உற்ற நண்பர்களான சீடர்கள் கூட தூங்கியதை நாம் மறக்கக்கூடாது. நாம் விழிப்புடன் ஜெபித்து, ஆண்டவருடன் நேரம் செலவிட வேண்டும்.

இந்நாளில், பரிசுத்த புனித வியாழன் பற்றி நாம் மீண்டும் சிந்திக்கிறோம். ஒவ்வொரு திருப்பலியிலும், இயேசுவின் அன்பையும், தியாகத்தையும் நாம் அனுபவிக்கிறோம்.

புனித வியாழன், விசுவாசத்தின் அடையாளமாகவும், சமர்ப்பண வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாகவும் விளங்குகிறது.

இது, கிறிஸ்தவனின் வாழ்கையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய நாள்.

இயேசு, இறந்தும் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து நம்மை பாவத்திலிருந்து விடுவித்தார். ஆனால் அவருடைய தீர்வுக்கான பாதை புனித வியாழன் முதல் துவங்குகிறது.

அன்றைய இரவில் அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் – “நீங்கள் இதை என் நினைவாகச் செய்யுங்கள்” என்பது நமக்கு ஒரு பணியாகும்.

அன்பும், தியாகமும், சேவையும் கொண்ட வாழ்வு வாழவேண்டும் என்பதை புனித வியாழன் நமக்கு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மனித நேயம், மனித பாசம், ஈரக்கமிக்க குணம் போன்றவை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும்.

இயேசுவின் அன்பை நாம் பிறருடன் பகிர்ந்து கொள்வதே உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்வாகும்.

அதனால் தான், புனித வியாழன் என்பது சின்னப்பான ஒர் நிகழ்வல்ல, அது ஒரு ஆழ்ந்த ஆன்மிகப் பயணத்தின் தொடக்கமாகும்.

இந்நாளை முழு உணர்வோடும், இறைவனுக்கான உளச்சமர்ப்பணத்தோடும் கடைப்பிடிப்பது நமக்கு ஒரு ஆவியான அனுபவமாக அமையும்.

புனித வியாழன், நம்மை நம் உள்ளத்தை பரிசுத்தமாக்க வைக்கும். நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவின் திருவருளுக்குரியவர்களாக மாறவேண்டும்.

இயேசுவின் அன்பும், பாசமும், மன்னிப்பும் நம் வாழ்வில் ஒளிரட்டும்.

இந்த புனித நாளில் நாம் சேவை செய்யும் மனப்பான்மையை வளர்த்துக்கொள்வோம்.

அவரது கடைசி இரவின் நிகழ்வுகள், நம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளையும் மாற்றும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே, புனித வியாழன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு உணர்த்துவது – அன்பு, பணிவு, தியாகம், சேவை மற்றும் ஆன்மிக ஒளி.

இது நம் உள்ளத்தை மாற்றும் புனித நாளாக விளங்கட்டும்.

ஆமென்.


JOE INIGO

86058 82976

திங்கள், 14 ஏப்ரல், 2025

குருத்து ஞாயிறு எப்போது தோன்றியது? அதன் நோக்கம் என்ன?

குருத்து ஞாயிறு (Palm Sunday) என்பது கத்தோலிக்க மற்றும் பல கிறிஸ்தவ மதக்குழுக்களில் மிக முக்கியமான ஒரு புனித நாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் யெருசலேம் நகரில் வெற்றி வாய்ந்த நுழைவைக் குறிக்கும் நினைவு நாளாகும். இந்த நாளின் மூலம் புனித வாரம் (Holy Week) துவங்குகிறது, இது இயேசுவின் வியாகுலம், சிலுவை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் போன்ற முக்கியமான நிகழ்வுகளை முன்னிட்டு அனுசரிக்கப்படுகிறது.



குருத்து ஞாயிறு எப்போது தோன்றியது? 

குருத்து ஞாயிறு பழைய நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தும் விழாவாகும். இது முதல் நூற்றாண்டிலிருந்தே கிறிஸ்தவ சமூகம் அனுசரித்த ஒரு பரம்பரையாக உள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து யெருசலேம் நகருக்குள் நுழைந்த போது, மக்கள் அவரது வருகையை குருத்து இலைகள் மற்றும் தங்கள் மேலாடைகளை தரையில் விரித்து வரவேற்றனர். இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் (மத்தேயு 21:1-11, மார்கு 11:1-11, லூக்கா 19:28-44, யோவான் 12:12-19) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இவ்விழா, இயேசுவின் வாழ்க்கையின் இறுதி வாரத்திற்குத் துவக்கம் அளிக்கும் நாளாக கருதப்படுகிறது. இந்த நாள், கிறிஸ்தவ திருச்சபைகளால் 4ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தனிக்கூர்ந்து கொண்டாடப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. ஆரம்பத்தில் ஜெருசலேமில் இருந்த கிறிஸ்தவர்களே அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தனர். பின்னர் அது ரோம் உட்பட உலகம் முழுவதும் பரவியது. 



அதன் முக்கிய நோக்கம் என்ன? 

குருத்து ஞாயிறு மிகவும் ஆழமான ஆன்மீக அர்த்தங்களை கொண்டுள்ளது. அதன் நோக்கங்கள் பின்வருமாறு: 
1.இயேசுவின் ராஜபாத நுழைவைக் கொண்டாடுதல்: இயேசு ஒரு வெண்கழுதையில் புனித நகருக்குள் நுழைந்தார். இது அவர் அண்மைக்காலத்தில் மரணத்தை எதிர்கொள்வது என்பதை அறிந்தும், தன்னைத்தானே அர்ப்பணித்த ராஜாவாக நுழைந்ததை குறிக்கிறது. 

2.மக்கள் “ஓசன்னா!” எனக் குரைத்தனர் – இதன் பொருள் “தயவுசெய்து காப்பாற்றும்!” என்பதாகும். அழிவும் வாழ்வும் இடையே உள்ள பாதையை உணர்த்துதல்: இயேசுவின் நுழைவு விழாக்களைப் போலத் தெரிந்தாலும், உண்மையில் அது வியாகுலத்திற்கும் சிலுவைக்கும் ஆரம்பப்புள்ளியாகும். இதன் மூலம் விசுவாசிகள் தியாகத்தின் வழியாக வரும் மீட்பை நினைவுகூருகிறார்கள். 

3. அழிவை நோக்கிய மனித நடத்தை: ஒரே மக்கள், ஒரே குருத்து இலைகளால் வரவேற்ற மக்கள், சில நாட்களில் அவரை சிலுவையிலே அறைக! எனக் கத்தியவர்களாக மாறிவிடுகிறார்கள். இது மனித மனதின் மாறுபாடுகளையும், விசுவாசத்தின் ஆழமும் கேள்விக்கும் இடையேயான போராட்டத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.

மனமாற்றத்தின் அழைப்பு: 

இந்த நாள் விசுவாசிகளுக்குப் பாவங்களை வருந்தி, மனந்திரும்பி, இயேசுவின் பாதையை பின்பற்ற அழைக்கிறது. குருத்து இலைகள் பின் அதே ஆண்டில் புயன்மாலை புதனுக்கான சாம்பலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது மனமாற்றத்தின் சின்னமாகவும் உள்ளது.  குருத்து ஞாயிறு விழா நடைமுறை: விசுவாசிகள் திருச்சபையில் ஒன்று கூடி, குருத்து இலைகளை வைத்துக் கொண்டு இயேசுவின் நுழைவை நினைவுகூரும். சில இடங்களில், அந்த நாளில் விழா ஊர்வலங்கள் நடைபெறும். திருப்பலியின் போது, வியாகுலத்துக்குரிய வாசகம் முழுவதும் வாசிக்கப்படும். பல்லாயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் தங்கள் வீடுகளில் குருத்து இலைகளை வைத்து பிரார்த்தனை செய்து வருகிறார்கள். 

விசுவாசிகளுக்கான பாடம்:

குருத்து ஞாயிறு நம்மை தாழ்மையும் தியாகமுமுள்ள விசுவாசம் நோக்கிப் பயணிக்க அழைக்கிறது. இயேசுவின் நுழைவில் உள்ள அமைதி, அன்பு, தியாக உணர்வு நம்மை வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளிலும் ஆண்டவரை நம்பிக்கை வைக்கும் வழியில் நிலைத்து நிற்க வைக்கிறது. இந்த நாளின் உண்மையான அர்த்தம் வெறும் விழாவாக அல்ல, மாற்றத்திற்கான அழைப்பாகவும் இருக்க வேண்டும். 

முடிவுரை: 


குருத்து ஞாயிறு என்பது புனித வாரத்தின் வாசல். இது வெறும் பண்டிகை அல்ல, உயிர்த்தெழுதல் என்ற மகத்தான செய்தியை நோக்கி பயணிக்க வைக்கும் ஒரு ஆன்மீக வாசல். இயேசுவின் பாதையில் நாமும் நடக்க தயாராக இருக்கவேண்டும். அவர் காட்டிய அன்பும் தியாகமும் நம்மை வழிநடத்த வேண்டும்.

ஞாயிறு, 14 ஜூலை, 2024

ஒற்றுமை, நல்லிணக்கம், நிதானம்: கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மதிப்புகள் - போப்

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உலகில், சில மதிப்புகள் விசுவாசிகளை ஒன்றாக இணைக்கும் தூண்களாக நிற்கின்றன, இருப்பின் மாறுபாடுகளின் மூலம் அவர்களை வழிநடத்துகின்றன. இவற்றில், ஒற்றுமை, நல்லிணக்கம் மற்றும் நிதானம் ஆகியவை கிறிஸ்தவ போதனைகளின் சாரத்தை உள்ளடக்கிய அத்தியாவசிய நற்பண்புகளாக போப்பால் குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. வேதத்தில் ஆழமாக வேரூன்றிய இந்த மதிப்புகள், கடவுளுக்குப் பிரியமான மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு நன்மை பயக்கும் வாழ்க்கையை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

செவ்வாய், 2 ஜூலை, 2024

15 அருளாளர்கள் புனிதர் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட -திருத்தந்தை ஒப்புதல்

2024ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 20 அன்று 14 அருளாளர்கள் புனிதர் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட இருக்கின்றனர். அருளாளர் கார்லோ அகுதீஸ் புனிதராக உயர்த்தப்பட இருக்கும் நாளை திருப்பீடமானது விரைவில் முடிவு செய்து அறிவிக்க உள்ளது.

திங்கள், 1 ஜூலை, 2024

ஆற்றல் மிக்கது செபம் – திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்

 **ஆற்றல் மிக்கது செபம் – திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்**


செபம் என்பது நமது வாழ்க்கைக்கு மிக முக்கியமானது, நமது வாழ்க்கையை உந்திச்செல்ல வைக்கும் ஆற்றல் பெற்றது. நமது சொந்த ஆற்றல் கொண்டு நம்மால் வெகுதொலைவிற்குச் செல்ல முடியாது என்பதையும், செபத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியும், திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்கள் ஜூலை 1 திங்கள் கிழமை தனது டுவிட்டர் பக்கத்தில் ஒரு குறுஞ்செய்தியை பதிவிட்டார்.

உங்கள் பணிவாழ்வில் ஒன்றிணைந்த பயணத்தை வளர்ச்சியடையச் செய்யுங்கள்- திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்

 

தூய்மைமிகு மூவொரு கடவுளின் அன்பை அனுபவிப்பதும், தூய ஆவியாரின் ஒளிச்சுடரை உயிரோட்டமுள்ளதாக வைத்திருப்பதும், மறைதூதுப் பணியின் சீடர்களாகவும், துறவியராகவும் நமது வளர்ச்சிக்கு இன்றியமையாதது என்று திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் கூறியுள்ளார்

ஞாயிறு, 30 ஜூன், 2024

பீட்டரின் சாவிகள்: அவரது பணியின் சின்னம் - திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்

 

ஆழமான மூன்று நாள் பிரசங்கத்தில், திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்கள் புனித பேதுருவுக்கு இயேசு வழங்கிய திறவுகோல்களின் முக்கியத்துவத்தையும், அவர்கள் அடையாளப்படுத்தும் அதிகாரத்தையும், பேதுருவின் வாழ்க்கையிலிருந்து நீடித்த படிப்பினைகளையும் ஆராய்ந்தார். இந்த ஆய்வு செயின்ட் பீட்டரின் அடிப்படை பங்கை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், நமது சொந்த ஆன்மீக பயணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் நம்மை அழைக்கிறது.

புதன், 22 பிப்ரவரி, 2023

திருநீற்றுப் புதன் தோன்றிய வரலாறு

 

             திருநீற்றுப் புதன் தோன்றிய வரலாறு

உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான கிறிஸ்தவர்கள் லென்டன் பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில்,  அன்று சாம்பல் புதன்கிழமையைக் கொண்டாடுவார்கள். வழிபாட்டாளர்களின் நெற்றியில் சிலுவையின் வடிவத்தில் சாம்பலைக் குறிக்கும் நடைமுறை கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் புலப்படும் சடங்குகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் இது புனித நாளின் ஒரு கூறு மட்டுமே. நீங்கள் அதைக் கவனித்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், சாம்பல் புதன் பற்றிய சில உண்மைகள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவை.




 1. அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் சாம்பல் புதனைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை.

சாம்பல் புதன் ஒருவேளை கத்தோலிக்க மதத்துடன் மிக நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக இருந்தாலும், லூத்தரன்கள், மெதடிஸ்ட்கள், எபிஸ்கோபாலியர்கள், பிரஸ்பைடிரியர்கள் மற்றும் சில பாப்டிஸ்டுகள் உட்பட பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் அதை அங்கீகரிக்கின்றன. சாம்பல் புதன் கொண்டாட்டங்களைத் தவிர்க்கும் கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். மார்மன்கள், சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் பெந்தேகோஸ்தே கிறிஸ்தவர்கள் புனித நாளில் பங்கேற்காத சில பிரிவுகள்.

2. சாம்பலுக்கு விவிலிய முக்கியத்துவம் உண்டு.

சாம்பல் புதன்கிழமையில் பயன்படுத்தப்படும் சாம்பல் தூசியைக் குறிக்கும். தங்கள் நெற்றியில் சாம்பலைப் பெறும்போது, ​​பாரிஷனர்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள்: "நீங்கள் தூசி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தூசிக்குத் திரும்புவீர்கள்." ஆதாமை ஏதேன் தோட்டத்தில் இருந்து நாடுகடத்தும்போது கடவுள் அவரிடம் சொன்ன ஒரு குறிப்பு இது (கிறிஸ்தவ பைபிளில், ஆதாம் உண்மையில் தூசியிலிருந்து உருவானவர்). சாம்பல் புதன் அன்று, இறப்பை எதிர்கொள்ளும் போது தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற பழமொழி நினைவூட்டுகிறது.



3. சாம்பல் புதன் வரலாறு 1000 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவானது.

முதல் சாம்பல் புதன் விழாக்கள் கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நடத்தப்பட்டிருக்கலாம். இது பைபிளில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் டேனியல் புத்தகத்தில் ஒரு வசனம் உள்ளது, இது உண்ணாவிரதத்தை சாம்பலுடன் இணைக்கிறது, மேலும் சில அறிஞர்கள் இது லென்டன் நடைமுறையின் தோற்றம் என்று நம்புகிறார்கள். 1970கள் வரை அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடையே சாம்பல் புதன் முக்கிய புகழ் பெறவில்லை.

 4. கடந்த தவக்காலத்திலிருந்து சாம்பல் மறுசுழற்சி செய்யப்படுகிறது.

சாம்பல் புதன் அன்று பயன்படுத்தப்படும் சாம்பல் வியக்கத்தக்க வகையில் சூழல் நட்புடன் உள்ளது. ஈஸ்டருக்கு முந்தைய ஞாயிறு அன்று, பல தேவாலயங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு ஜெருசலேமுக்கு வரவேற்க பயன்படுத்திய பனை ஓலைகளை அனுப்புகின்றன. சில தேவாலயங்கள் அந்த உள்ளங்கைகளை எரித்து சாம்பலை சுமார் 11 மாதங்களுக்குப் பிறகு மக்களின் நெற்றியில் பூசுகின்றன.

 5. சாம்பல் புதன் அன்று நீங்கள் என்ன சாப்பிடலாம் என்பது பற்றிய விதிகள் உள்ளன.

சாம்பல் புதன் ஒரு விரத நாள். பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு, உணவை முழுமையாகத் தவிர்ப்பது என்று அர்த்தமல்ல. அதற்குப் பதிலாக, புனித நாளின் பார்வையாளர்கள் ஒரு முழு உணவையும் இரண்டு சிறிய உணவையும் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும், அதைச் சேர்த்தால், அவர்கள் ஒரு சாதாரண நாளில் சாப்பிடும் உணவுக்கு சமமாக இருக்கக்கூடாது. சாம்பல் புதனைக் குறிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் தவக்காலத்தில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் சாப்பிடுவது போல் இறைச்சி சாப்பிடுவதையும் தவிர்க்க வேண்டும். (Filet-o-fish இன்னும் சாப்பிட நன்றாக இருக்கிறது.)

 

6. ஐஸ்லாந்தில், சாம்பல் புதன் ஹாலோவீன் போல இருக்கும்.

சாம்பல் புதன் கிழமைக்கு முந்தைய செவ்வாய் பொதுவாக மகிழ்ச்சிக்காகவும் களியாட்டத்திற்காகவும் ஒதுக்கப்படுகிறது (சிந்தியுங்கள்: மார்டி கிராஸ்), ஆனால் ஐஸ்லாந்தில், வேடிக்கை அங்கு நிற்காது. ஐஸ்லாந்தில் லென்ட்டின் முதல் நாள், ஓஸ்குடகுர் என்று அழைக்கப்படும், அமெரிக்க குழந்தைகள் ஹாலோவீனைப் போலவே ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, மிட்டாய்க்குப் பதிலாகப் பாடல்களைப் பாடி தங்கள் சுற்றுப்புறங்களுக்குச் செல்கின்றனர். இந்த விடுமுறையானது குறும்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது - ஒரு மறைந்து வரும் பாரம்பரியத்தில், குழந்தைகள் சில சமயங்களில் "சாம்பல் பைகளை" (பெரும்பாலும் சாம்பலுக்குப் பதிலாக தானியங்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும்) அவர்கள் பார்க்காதபோது தங்கள் சகாக்களின் முதுகில் பொருத்துவார்கள்.

 

7. தேவாலயத்திற்குச் செல்லாமல் சாம்பலைப் பெறலாம்.

பல திருச்சபைகள் சாம்பல் புதன் அன்று "செல்வதற்கு சாம்பல்" வழங்கத் தொடங்கியுள்ளன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாம்பலைப் பெறுபவர்களுக்கு வழங்குவதற்குத் தயாராக இருக்கும் தெரு முனைகள், வாகன நிறுத்துமிடங்கள் மற்றும் பொது போக்குவரத்து நிறுத்தங்கள் போன்ற பொது இடங்களில் பாதிரியார்களும் போதகர்களும் அடிக்கடி தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்வார்கள்.

 

அந்த வகையில், சாம்பலை நிர்வகிப்பதற்கு நீங்கள் தேவாலயத் தலைவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பல தேவாலயங்கள் பாரிஷனர்களுக்கு சாம்பலின் பாக்கெட்டுகளை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று சேவையில் சேர முடியாத அன்புக்குரியவர்களின் நெற்றியில் தடவுவதற்கான விருப்பத்தை வழங்குகின்றன. சாம்பலைப் பெறுவது ஒரு சடங்கு அல்ல, எனவே அதைச் சுற்றியுள்ள விதிகள் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் புனித ஒற்றுமை போன்றவற்றைப் போல கடுமையானவை அல்ல.

சாம்பல் புதன்கிழமையின் தோற்றம் மற்றும் சாம்பலின் பயன்பாடு என்ன?

சாம்பலின் வழிபாட்டு முறை பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் உருவானது. சாம்பல் துக்கம், மரணம் மற்றும் தவம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, எஸ்தர் புத்தகத்தில், மொர்தெகாய் பாரசீகப் பேரரசில் உள்ள யூத மக்கள் அனைவரையும் கொல்ல பாரசீக அரசர் அகாஸ்வேரஸின் (அல்லது செர்க்சஸ், கி.மு. 485-464) ஆணையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டபோது சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலைப் போட்டார் (எஸ்தர் 4: 1) யோபு (இவரது கதை கிமு 7 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டது) சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலில் மனந்திரும்பினார் (யோபு 42:6). எருசலேமின் பாபிலோனிய சிறையிருப்பைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து, டேனியல் (கி.மு. 550) எழுதினார், "நான் உண்ணாவிரதம், சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பல் ஆகியவற்றுடன் ஊக்கமான ஜெபத்தில் கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் திரும்பினேன்" (தானியேல் 9:3). கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், யோனாவின் மதமாற்றம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைப் பிரசங்கித்த பிறகு, நினிவே நகரம் உண்ணாவிரதத்தை அறிவித்து, சாக்கு உடுத்திக்கொண்டது, மற்றும் ராஜா சாக்கு உடையில் தன்னை மூடிக்கொண்டு சாம்பலில் அமர்ந்தார் (யோனா 3:5-6). இந்த பழைய ஏற்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகள் சாம்பலைப் பயன்படுத்துவதற்கான அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடைமுறை மற்றும் அவற்றின் அடையாளத்தைப் பற்றிய பொதுவான புரிதல் ஆகிய இரண்டிற்கும் சான்றாகும்.

 

இயேசுவே சாம்பலைப் பற்றியும் குறிப்பிட்டார்: அற்புதங்களைக் கண்டும், நற்செய்தியைக் கேட்டாலும், பாவத்தை நினைத்து மனந்திரும்ப மறுத்த நகரங்களைப் பற்றி நம் ஆண்டவர் சொன்னார், “உங்களில் நடந்த அற்புதங்கள் டயரிலும் சீதோனிலும் நடந்திருந்தால், அவர்கள் செய்திருப்பார்கள். நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலில் சீர்திருத்தப்பட்டது" (மத்தேயு 11:21).

 

ஆரம்பகால திருச்சபை அதே குறியீட்டு காரணங்களுக்காக சாம்பலைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தது. தவம் செய்பவர் "சாக்கின் கரடுமுரடான சாம்பலில் மகிழ்ச்சியின்றி வாழ வேண்டும்" என்று டெர்டுலியன் (கி. 160-220) என்ற அவரது புத்தகத்தில், டி போனிடென்ஷியா குறிப்பிட்டுள்ளார். புகழ்பெற்ற ஆரம்பகால சர்ச் வரலாற்றாசிரியரான யூசிபியஸ் (260-340), தனது தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி சர்ச்சில், நடாலிஸ் என்ற விசுவாச துரோகி, சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலில் போப் செஃபிரினஸிடம் வந்து மன்னிப்புக் கோருவதைப் பற்றி விவரித்தார். மேலும் இதன் போது, பொது தவம் செய்ய வேண்டியவர்களுக்கு, வாக்குமூலம் அளித்தவரின் தலையில் பூசாரி சாம்பலை தூவினார்.

 

இடைக்காலத்தில் (குறைந்தது எட்டாம் நூற்றாண்டின் காலகட்டத்திலாவது), இறக்கவிருந்தவர்கள் சாம்பலால் தூவப்பட்ட சாக்கு துணியின் மேல் தரையில் கிடத்தப்பட்டனர். பாதிரியார் இறக்கும் நபருக்கு புனித நீரைக் கொடுத்து ஆசீர்வதிப்பார், "நீ தூசி என்பதை நினைவில் கொள், மண்ணுக்குத் திரும்புவாய்." தெளித்த பிறகு, பூசாரி கேட்டார், "நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் கர்த்தருக்கு முன்பாக நீங்கள் செய்த தவத்திற்கு சாட்சியாக நீங்கள் சாக்கு உடை மற்றும் சாம்பலால் திருப்தி அடைகிறீர்களா?" அதற்கு இறக்கும் நபர், "நான் திருப்தியாக இருக்கிறேன்" என்று பதிலளித்தார். இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்திலும், துக்கம், மரணம் மற்றும் தவம் ஆகியவற்றின் குறியீடு தெளிவாக உள்ளது.

 

இறுதியில், சாம்பலின் பயன்பாடு தவக்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, இது ஈஸ்டருக்கான 40 நாள் தயாரிப்புக் காலம் (ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் உட்பட அல்ல). "சாம்பலின் நாள்" சடங்கு கிரிகோரியன் சாக்ரமெண்டரியின் ஆரம்ப பதிப்புகளில் காணப்படுகிறது, இது குறைந்தது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. ஏறக்குறைய 1000 ஆம் ஆண்டில், ஏல்ஃப்ரிக் என்ற ஆங்கிலோ-சாக்சன் பாதிரியார் பிரசங்கித்தார், “பழைய சட்டத்திலும் புதிய சட்டத்திலும் உள்ள புத்தகங்களில், தங்கள் பாவங்களுக்காக மனம் வருந்திய மனிதர்கள் சாம்பலைத் துடைத்து, தங்கள் உடலை சாக்கு துணியால் உடுத்தியதாக நாங்கள் படித்தோம். தவக்காலத்தில் நாம் செய்த பாவங்களுக்காக நாம் வருந்த வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் வகையில், நமது தவக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், நம் தலையில் சாம்பலைத் தூவி, இந்தச் சிறியதைச் செய்வோம். ஒருபுறம் இருக்க, Aelfric சாம்பல் புதன் அன்று தேவாலயத்திற்குச் சென்று சாம்பலைப் பெற மறுத்த ஒரு மனிதனைப் பற்றிச் சொல்லி தனது கருத்தை வலுப்படுத்தினார்; அந்த மனிதன் சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு பன்றி வேட்டையில் கொல்லப்பட்டான். இடைக்காலத்தில் இருந்து, திருச்சபை சாம்பலைப் பயன்படுத்தி, தவக்காலத்தின் தவக்காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும், நாம் நமது மரணத்தை நினைத்து, நம் பாவங்களுக்காக துக்கப்படுகிறோம்.

 

சாம்பல் புதன்கிழமைக்கான நமது தற்போதைய வழிபாட்டில், முந்தைய ஆண்டு பனை ஞாயிறு அன்று விநியோகிக்கப்பட்ட எரிந்த பனை கிளைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சாம்பலைப் பயன்படுத்துகிறோம். பாதிரியார் சாம்பலை ஆசீர்வதித்து, விசுவாசிகளின் நெற்றியில் சிலுவை அடையாளத்தை வைத்து, "நினைவில் கொள்ளுங்கள், மனிதனே, நீங்கள் தூசி, மண்ணுக்குத் திரும்புவீர்கள்" அல்லது "பாவத்திலிருந்து விலகி, உண்மையாக இருங்கள்" என்று கூறுகிறார். நற்செய்தி." ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு ஆயத்தமாக தவக்காலம் தொடங்கும் போது, நாம் பெற்ற சாம்பலின் முக்கியத்துவத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: நாம் துக்கப்படுகிறோம், நம் பாவங்களுக்காக தவம் செய்கிறோம். நம் இரட்சிப்புக்காக துன்பப்பட்டு, மரித்து, உயிர்த்தெழுந்த கர்த்தருக்கு மீண்டும் நம் இருதயங்களை மாற்றுகிறோம். நாம் பழைய வாழ்க்கைக்கு மரித்து கிறிஸ்துவுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு எழுந்தபோது, நம்முடைய ஞானஸ்நானத்தின்போது கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை புதுப்பிக்கிறோம். இறுதியாக, இந்த உலகத்தின் ராஜ்யம் மறைந்துவிடும் என்பதை நினைவில் வைத்து, இப்போது கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை வாழ முயற்சி செய்கிறோம், பரலோகத்தில் அதன் நிறைவேற்றத்தை எதிர்நோக்குகிறோம்.

எழுத்து ஆக்கம்: ஜோ இனிகோ 

செல்:86058 82976

கிறிஸ்தவர்கள் பொங்கல் பண்டிகையை கொண்டாடலாமா?

  கிறிஸ்தவப் பார்வையில், சூரியனையும் மாடுகளையும் தெய்வமாக வழிபடாமல், அவற்றைப் படைத்த இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தும் விதமாக இப்பண்டிகைய...